請給我關於淡水古廟的資料

請給我淡水的清水祖師廟的資料

從路線圖、歷史文化等

越詳細越好!!
清水祖師略傳　　 清水祖師（以下簡稱祖師）在宋仁宗二十二年（公元一○四四年）誕生於永春縣小姑鄉、姓陳名普足

生有道骨

幼出家於大雲院

及長結庵於高太山、仰大靜山明公禪師

法慧道行

高超圓滿。

往拜為師

講求大少乘諦

道即通靈。

辭歸高太山

師授衣缽

戒之曰：「非值嚴重大事、毋著此衣」：並囑：其後捨棄萬緣、一心利物濟人為志：祖師遵而實踐

廣行　　嗣移高太山麻草庵

祖師精通醫術

屢募捐修造路橋

施醫藥符水以治人病、及貢獻交通

遇旱疫為人祈禱

輒著奇效

宋神宗元豐六年（公元一○八二年）癸亥

清溪大旱

鄉人公議、延祖師祈雨。

立獲甘霖旱象銷

廣濟群農

　　眾感祖師道行

能感動天地

敦留祖師駐錫。

經祖師願意

由眾集資

於張岩山之側

開闢草蓬、構庵數架以居

因石泉清冽

爰改名「清水巖」。

是年祖師三十九歲。

迺錄楊道

周明為弟子、主持巖事

遂雲遊長汀

漳州

閩南七縣

歸後感梵宇狹隘、為之改建

時棗樹祇有一株

旋經多栽樹木

並建洋中亭

更修造路橋

而在亭中施濟醫藥。

迨宋建中、靖國九年五月十三日（公元一一○九年祖師年六十五歲）、乘劉公銳至巖

祖師囑以後事：謂：「形骸外物

漆身無益」：說偈訖

端然坐逝。

遠近聞知

雲集瞻禮

越三日神色不異

鄉人葬師於巖後

運石　塔

築亭其上

名為「真空塔」。

遺囑立大弟子楊道為主持。

祖師勤修梵行

到處為人治病

沿門托缽募捐所得用以施捨貧窮

拯恤孤寡、曾為宋寶皇太后治乳癌

痊後贈以金帛、婉辭僅指一大沉香請贈

即後來所雕之祖師之正身是也。

淡水清水巖蓬萊老祖　　 本巖蓬萊老祖（另名落鼻祖）、係清水巖以沉香木雕造祖師佛像六尊中之一尊

距今約在百餘年前、安溪清水巖和尚、恭奉祖師佛像渡台、上陸淡水港、安奉於淡水東興街（現草東里中正路）、濟生號鄉紳翁種玉之家

佛力靈顯。

為指醒蒼生災厄

屢以落鼻示警。

信者均避災化夷！

因之香火逐漸鼎盛。

初為淡水民眾信仰中心

厥後擴及本島各地。

香客絡繹不絕

嗣為確保佛境莊巖

並避市廛塵囂

旋於民國二十一年新建本巖現址

廟貌巍巍四周風景絕佳、詢適善信信仰

並可資香客欣賞風光。

淡水清水巖建廟七十年沿革　　淡水　清水巖之清水祖師金身

初抵淡水港之時

原係奉祀於東興街（即現在的「草東里中正路」）

濟生號鄉紳│翁種玉先賢之家中。

這間約五十坪的平房當時目的

祇不過是為了滿足大家鄉親父老信仰

而提供給鎮民一處膜拜神明場所罷了；漸漸地

由於神靈顯赫

而是處所又過分狹小

尤其拜拜時

因為各地善信太多

出入均感不便

同時

又影響交通至鉅

於是

由先賢李文珪先生與部分地方先賢開始正式發起建廟。

建廟之過程異常艱辛　　淡水清水巖祖師廟

是由附近幾座有關小廟拆除後

一併獻地而同時興建完成。

該廟正殿東廂所奉祀之蕭府王爺

原為工人團體所奉祀之王爺小廟

拆除後捐獻土地所建；西廂奉祀的西蓁王爺

係淡水鎮音樂團體「淡水軒」捐款所建

後殿為當然委員、即當時地方保正（即現在里長）大家共同努力

在各人鄰里內發動勸募

全部歷時三年

於民國廿一年歲次壬申（公元一九三二年）

年後殿始辛苦完成。

　　 不過

建廟之初由於經費短缺

幾乎無法如期完成前殿之建築

經全體委員開會通過

聘請當時東興街保正兼委員張季中先生

全權負責該廟興建前殿工程工作

並請每位里長每人先行慨捐日幣三元

作為建廟基金

並在全體委員四處奔走募捐努力下

終於克盡無數困難、艱辛

而在民國二十六年（歲次丁丑年、公元一九三七年）

總算圓滿的完成了前殿工程

也使淡水地區增添了極佳道教聖地。

正式組成管理委員會　　淡水清水巖祖師廟

可能是台灣地區道廟當中

最早組成管理委員會一座標準道教廟宇了。

淡水清水巖祖師廟管理委員

是在民國廿六年廟成之日

更將當時建築委員會改為管理委員會

首任主任委員為雷俊臣先生

第二任主任委員為盧阿山先生

盧氏逝世後

淡水鎮長鄭永富先生與部份委員商定

纔開始聘請當時華南銀行總經理高湯盤先生為主任委員。

高氏任職期間

為了建設廟產

第一次慷慨捐獻新台幣壹拾肆萬元之鉅

修建廟前大庭

後因其個人工作繁忙

不克兼顧關係

始又委由每屆鎮長為當然副主任委員

負責代辦一切業務；民國七十四年高主任委員去世

民國七十五年六月廿九日召開

全體委員會

選舉前鎮長陳根旺先生出任主任委員至今。

屢次修建創意更新　　淡水清水巖自從民國五十七年五月五日

開會通過「淡水清水巖管理委員會組織章程」之後

便因組織日益健全

並在當時常務委員林溪山兼任主事任內

先後創辦「禮斗法會」、監察委員吳錫家等暨該廟誦經團團員、全體熱心奉獻、協助之下

每年收入日漸充足緣故

纔又開始陸續展開了一連串整修與增建事項。

　　 淡水清水巖祖師廟修、擴建工作

係在民國六十六年間展開

民國七十八年元月底修建落成。

先賢持廟有功　　淡水清水巖固然是當地一座擁有悠久歷史道廟

而許多熱心委員終身奉獻

與任勞任怨工作精神

和敬神奉神至誠

也是不可抹煞事實。

該廟第一任主事高桃仁先生（即高湯盤之父）、第二任曾四安先生、第三位吳成先生、第四任林溪山先生、第五任謝萬居先生、第六任林三奇、第七任李來和第八任雷金池與現任林安吉

均能摯誠奉教、熱心行道

而使得淡水清水巖祖師廟

能夠成為淡水地區一座領袖群倫廟宇。

　　 淡水清水巖祖師廟現任管理委員會

自前任鎮長陳根旺先生開始領導以來

一本其處理政務之科學管理原則

與親民愛民之服務熱忱；和他本人虛懷若谷的處事態度

數年內使得該廟不僅財務日益健全

而組織功能也特別發揮到了極至

再加上所有委員之精誠團結常務監察委員及監察委員認真監察

與遍及全台善信熱忱擁護

以及地方袍澤全力配合

該廟聲譽早已名揚全台！

　　 仔細觀察淡水清水巖祖師廟

歷屆管理委員及全體委員名單

不難發現都一直是淡水地區一時之精英

白金泉（台北縣議長）、麥春福（副議長）、鄭永福（前鎮長）、朱木火、吳獻璜（信用合作社主席）、鄭耀宗（漁會理事長）等

而其中不少委員更是子承父職衣缽相傳！

例如張季中為建廟地理師張覺先之子

翁蘇明仍原奉祖師翁種玉之子。

自然也是該廟廟務蒸蒸日上、香火特別興旺

善信遍及全省每個角落主要原因。

展望未來更加輝煌　　 當然

淡水清水巖祖師廟最大成長、興旺主因

還是神恩浩瀚與神威顯赫所帶來福祉緣故

而這一片神威遠播信息

早已傳遍寶島

為淡水清水巖的未來歲月

帶來更光輝、更順利的坦道。

淡水清水巖地址：台北縣淡水鎮清水街八十七號　電話：02-2621-2236．02-2623-3643 參考資料 http://www.521.idv.tw/AboutMay.cfm
三峽清水祖師廟　　自古以來

三峽清水祖師廟便是三峽地區的信仰、社會、經濟中心。

廟創建於清乾隆34年（西元1769年）

1833年因大地震而毀塌重建

到1895年又遭日軍燒毀

後來再度重建；光復後

由名畫家李梅樹先生主持改建。

該廟是民間藝術的總匯

也是臺灣匠師智慧與藝術的結晶；由於李先生要求嚴謹

他雖去世

至今仍在施工

該廟是全省廟宇施工最長、手藝最精細的

被譽為「東方藝術的殿堂」。

最尊貴的規制　　前殿有五門

在傳統建築中是最尊貴的規制。

正中央的三川殿稍高

代表地位較重要。

正門可出入

屋脊是雙龍搶珠

左右屋脊則是雙龍護八卦

八卦由麒麟馱負。

步口　　走進三川門門口

這裡稱為「步口」。

舉目所見

盡是石雕

遊客在此可見識到傳統廟宇中各種石雕的表現技法和內容

真是一目了然。

石獅　　一對石獅子鎮守廟門、歡迎訪客。

雄獅張口吐珠

腳戲繡球；雌獅逗弄幼獅。

這對石獅是李梅樹先生親自設計的

並監督匠師精雕細琢

在造型上比傳統石獅寫實、有生命

從鬃尾毛的線條

特別能看出靈活的動感。

四種雕刻法　　祖師廟的牆壁全採用石材

各種石雕技法和內容都表現得淋漓盡致。

除了完全立體雕刻的石獅外

大致可分成四種雕刻法

在大門邊的牆壁（又稱排樓面石堵）

全都展現出來。

內枝外葉法　　也就是「透雕法」鏤空而多層次的雕法

特別顯出畫面的豐富和立體感

由上而下都是描述三國演義裡的故事「黃鶴樓周瑜設詭計」、「華容道關公放曹操」、「劉備躍馬過檀溪」。

水磨沈花法　　加水磨平石材

用「陰雕」刻上花鳥

使圖案「沈」下去

只表現明顯的線條

原作為名畫家郭雪湖先生所繪。

（外圍）壓地隱起法　　屬於「浮雕」的一種

把「地」（圖案之外的空白處）淺淺的「壓」下去

使圖案隱約浮出來

但與邊框仍保持同一水平

並未凸出。

（裡面）剔地起突法　　同樣屬於「浮雕」

但把圖案外面的部份「剔」掉

使圖案明顯凸出來、此圖稱為「麒麟堵」雀替　　進大門

走到三川廳內

頭頂上方有著華麗精美的「藻井」以及各種木雕。

樑柱交接處的「雀替」位置

雕成振翅翱翔的飛鳳

姿態精妙

是名匠林松先生的拿手作品。

全廟共有16隻

隻隻都是精心傑作。

=====================================================================歷史背景：三峽清水祖師廟創建於清乾隆34年（西元1769年）

1833年因大地震而毀塌

在同治六年(西元1867年)重建完成

到1895年又遭日軍燒毀

後來再度重建；台灣光復後

由名畫家李梅樹教授主持重修

以傳統古老的手藝精雕細琢

是台灣民間藝術的總匯

也是臺灣匠師的智慧與藝術的結晶

結合了學院藝術家的理想與傳統工藝的經典傑作。

清水祖師廟供奉的是清水祖師

也有人稱他為麻章上人、或蓬萊祖師。

由於清水祖師生前廣施醫藥、祈雨救旱

故其坐逝後

鄉民為感念他

就在安溪蓬萊山清水巖建廟立祀

成為安溪的地方守護神。

現在祖師廟是台北唯一保持同治年間原貌的建築

已被列為國家三級古蹟

與萬華龍山市、大龍峒保安宮並稱台北縣三大廟宇。

文物特色：清水祖師廟的前殿有五門

在傳統廟宇建築中代表最尊貴嚴謹的象徵。

廟宇正中央的三川殿較其他殿堂稍高

代表地位較重要。

往三川殿門口邁進

稱這兒為「步口」

舉目所見盡是石雕

皆是由唐山老師傅一筆一刀的細細雕琢

遊客在此可見識到傳統廟宇中各種石雕的表現技法和內容。

一對石獅子鎮守著廟與大門

似乎歡迎所有來訪的賓客。

雄獅張口吐珠

腳戲繡球

雌獅逗弄幼獅

完全立體雕刻的石獅子靈活細緻

讓人讚嘆不已。

這對石獅子是由李梅樹先生親自設計的

並監督匠師精雕細琢

在造型上比傳統石獅寫實、有生命

從鬃尾毛的線條

特別能看出靈活的動感。

　　大眾運輸客運：從新店或台北東吳大學城區部旁搭開往三峽之台汽客運班車

於三峽站下

沿民生街接民權街到長福街即可開車：由台北走台3線省道

經板橋、土城至三峽即可 ; 或由北二高三鶯交流道下

走110縣道

接中山路後直行

遇民權路右轉可抵

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